Ridwan Saidi, Kuncen Betawi

Masyarakat Betawi perlahan-lahan terpinggirkan oleh datangnya kaum urban. Lahan-lahan luas tuan tanah sekavling demi sekavling berpindah tangan. Kini sudah banyak rumah gedongan berdiri sampai ke wilayah pedalaman, di atas tanah yang semula milik keluarga Betawi. Lantas ke mana mereka bermigrasi? Semakin ke pinggir, ke arah Depok, Bekasi, Tangerang, dan berpencaran. 

Apakah kebudayaannya juga lambat laun akan hilang ditelan zaman? Seharusnya tidak sepanjang masih ada orang-orang semacam Ridwan Saidi, yang tetap teguh memeliharanya. Setidaknya dari sisi seni sastra Betawi. Pada Minggu 21 September, ia meluncurkan buku antologi puisi Betawi yang diberi nama Lagu Pesisiran. Ia mengundang sejumlah sahabat dan peminat sastra untuk hadir seraya berbuka puasa bersama di Gallery Café Taman Ismail Marzuki, Cikini, Jakarta Pusat.

Memang tidak banyak budayawan Betawi yang masih aktif memperjuangkan tradisi seni, ketika peta sosial politik seolah-olah tinggal menyisakan Betawi Rempok (Rembuk) sebagai wadah aspirasi masyarakatnya. Gambang Kromong, seni musik tradisi Betawi terdesak oleh datangnya gelombang aliran musik yang sangat dipengaruhi oleh Barat (Amerika-Eropa). Oleh karena itu, setelah Firman Muntaco meninggal dunia, karya-karyanya yang khas berlogat Betawi diterbitkan ulang untuk memperpanjang gema sastra Jakarta tempo dulu.

“Entah kenapa saya ingin menulis sajak kembali. Saya baca lagi Romanza Batavia, yang terbit 2003, lalu mengambil beberapa di antaranya untuk disesuaikan dan masuk dalam antologi Lagu Pesisiran.” Demikian Bang Ridwan mengaku. “Saya mengangkat kembali dua ‘Syair Emas’ dari khazanah sastra Betawi tahun 1930-1950an, entah siapa dulu penulisnya. Termasuk di antaranya sejenis pantun atau congcowakan yang dikenal dalam masyarakat Betawi, sebagai pembuka puisi atau penutup.”

Beberapa temannya mengenal Ridwan Saidi sebagai orang yang vokal. “Pantas jika dia punya banyak musuh,” ujar Yahya Andi Saputra. Memang. Bahkan di masa Normalisasi Kehidupan Kampus (NKK/BKK), Ridwan Saidi termasuk yang paling keras menentang.

Rumah Ridwan Saidi di masa lalu terletak di Gang Arab 20, Sawah Besar. Bersebelahan dengan rumah Chairil Anwar (nomor 18). Ridwan juga masih terhitung keponakan Idrus, sastrawan angkatan 45. Menurut Taufiq Ismail, awalnya Ridwan tak pernah berkeinginan menjadi penyair. Apalagi 13 tahun masa mudanya justru digunakan untuk bergiat sebagai aktivis mahasiswa dan terjun ke dunia politik sepanjang 15 tahun berikutnya. Sempat pula menjadi anggota DPR sejak 1977 sampai 1987 (dua periode).

“Tak banyak di antara yang hadir di sini mengalami naik trem,” Ridwan memandang kami. “Trem di Jakarta berakhir tahun 1960, di Surabaya sampai 1962. Nah, saya akan bacakan puisi tentang trem. Judulnya ‘Trem Lijn 1 Pasar Ikan – Kampung Melayu’. Dengerin ya.”

Sejumlah puisi dibacakannya di atas panggung. Kami yang mendengar kerap terpingkal-pingkal. Selain dialek Betawi medok yang digunakannya dalam menulis puisi, isinya memang banyak berhias humor.

“Membaca buku ini, seperti memandang miniatur Indonesia,” demikian kata Maman Mahayana ketika mengulas Lagu Pesisiran. “Ada Betawi, ada Cina, Arab, Jawa, Sunda, Cirebon, Belanda… Ridwan Saidi memiliki semangat berkelakar, tulisannya ceplas-celos tanpa beban, banyak mengangkat istilah yang tak ada padanannya dalam bahasa Indonesia. Hati-hati ini, Bang. Ada yang nyerempet ke wilayah pornografi, bisa dibereidel kalau Undang-undangnya jadi terbit.”

Ridwan Saidi menjawab kalem. “Pornografi kan kalau tujuannya membangkitkan syahwat. Ini bukan seperti itu. Kalau ungkapan yang muncul dalam buku ini dilarang, kuliah kedokteran bisa ditutup dan pelajaran fiqih dihentikan, haha.”

Kami berharap, sosok seperti Ridwan Saidi, yang lahir di Kampung Sao Besar Jakarta, 2 Juli 1942, ini memiliki generasi pengganti yang siap melanjutkan tradisi dan budaya Betawi agar tak tenggelam. Semoga.

(Kurnia Effendi)